Die filosofie van die joga sutras van Patanjali
Die Y oga Sutras van Patanjali word vermoedelik deur die jaar 250 CE geskryf. Alhoewel hulle min regstreeks melding maak van joga asana- praktyke, word hulle dikwels as die filosofiese basis vir moderne postuur-joga aangehaal. Die sutras skets agt "ledemate" van joga. (Die Sanskrit-woord vir agt ledemate is Ashtanga .) Elke ledemaat hou verband met 'n aspek van die bereiking van 'n gesonde en vervullende lewe, en elkeen bou op die een voor dit en beskryf 'n pad vir die aspirant-yogi wat volg.
Die riglyne beweeg van basiese en selfs alledaagse aspekte van die daaglikse lewe na die hoë mate van verligting. Jy mag verbaas wees om te ontdek dat slegs een van die ledemate geaffekteer is met die uitvoering van joga-houdings. Die koms van die voorkoms van die fisiese hasa- kant van joga is eintlik 'n redelik onlangse ontwikkeling in joga se lang geskiedenis.
Die agt ledemate is soos volg:
1. Yama
Die vyf yamas is morele riglyne wat beoog om die praktisyn se gedrag teenoor ander te lei. Hulle is:
- Ahimsa : Geweldloosheid teenoor ander. Ahimsa word dikwels aangehaal as 'n argument vir die keuse van 'n vegetariese dieet.
- Satya : Waarheid.
- Asteya : steel nie van ander nie. Alhoewel dit waarskynlik oorspronklik 'n letterlike betekenis gehad het, is dit uitgebrei om te beteken dat jy nie ander mense opbou om jouself op te bou nie.
- Brahmacharya : Kuisheid. Of dit beteken selibaatheid of bloot die beheer van jou seksuele impulse is oop vir interpretasie.
- Aparigraha : Hou nie van wat ander het nie.
2. Niyama
Terwyl die yamas jou gedrag teenoor ander rig, beskryf die niyamas hoe om eties teenoor hulself te handel. Saam was hierdie twee stelle reëls bedoel om een na 'n regverdige leefstyl te lei. Hier is die niyamas:
- Saucha : Netheid. Weereens, waarskynlik 'n praktiese betekenis oorspronklik maar het 'n moderne interpretasie wat u bedoelings suiwer hou.
- Santosa : Tevredenheid met jouself.
- Tapas : Selfdissipline. Met die verbintenis om 'n praktyk te onderhou.
- Svadhyaya : Selfstudie. Met die moed om in jouself te kyk vir antwoorde.
- Isvara pranidhana : Oorgee aan 'n hoër krag. Of dit nou 'n godheid of aanvaarding is dat die wêreld deur magte buite ons beheer beheer word, is aan jou.
3. Asana
Die praktyk van joga houdings, alhoewel daarop gelet word dat in die tyd van Patanjali die woord asana bedoel was. Die voorneme was destyds waarskynlik geplaasde posisies bedoel vir meditasie. Die ontwikkeling van wat ons as moderne joga-houdings sou erken, het baie later gebeur.
4. Pranayama
Die oefening van asemhalingsoefeninge . Kies om die asem te beheer vir spesifieke effekte.
5. Pratyahara
Die onttrekking van die sintuie, wat beteken dat die buitewêreld nie 'n afleiding van die binneland in jouself is nie.
6. Dharana
Konsentrasie, wat beteken die vermoë om te fokus op iets wat ononderbroke is deur eksterne of interne afleidings. Dharana bou op pratyahara. Sodra jy eksterne stimuli kan ignoreer, kan jy jou konsentrasie elders begin lei.
7. Dhyana
Meditasie. Deur op dharana te bou, kan jy jou konsentrasie verder as 'n enkele ding uitbrei sodat dit allesomvattend raak.
8. Samadhi
Bliss. Nadat u dhyana bereik het, kan die transendensie van die self deur meditasie begin. Die selfmeltings met die heelal, wat soms verlig word as verligting.
Bronne:
Lig op die lewe , BKS Iyengar, 2005.
Joga: The Iyengar Way , Mira Silva en Shyam Mehta, 1990.
Joga Liggaam: Die oorsprong van die moderne postuurpraktyk , Mark Singleton, 2010